ਸਟੋਇਕ ਫ੍ਰੇਜ਼ ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ

ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸੂਚੀ

1. ਮਾਰਕਸ ਔਰੇਲਿਅਸ ਕੌਣ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਅਜੇ ਵੀ ਕਿਉਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
2. ਇਹ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ
3. ਸਟੋਇਸਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ
4. ਮਾਰਕਸ ਔਰੇਲਿਅਸ ਦੀਆਂ ਸੋਚਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ
5. ਮੇਰੇ ਕਂਸਲਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਲੈਕਚਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ

ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਸਮਿਆਂ, ਦਿਨ ਭਰ ਚਾਲੂ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ ਅਤੇ ਸੋਚਾਂ ਜੋ ਪੌਪਕੌਰਨ ਵਾਂਗ ਛਲਕਦੀਆਂ ਹਨ 🍿, ਲੱਗਭਗ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ: “ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ”.

ਇਹ ਫ੍ਰੇਜ਼ ਮਾਰਕਸ ਔਰੇਲਿਅਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਅਤੇ ਸਟੋਇਕ ਫਲਸਫੇ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਾਂ ਸੀ। ਅਤੇ ਨਹੀਂ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਂਤ ਕਾਫੀ ਪੀਦੇ ਹੋਏ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਦਾ ਦੇਖਦਿਆਂ ਨਹੀਂ ਲਿਖੀ 😅. ਉਸਨੇ ਇਹ ਜੰਗਾਂ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਰਾਜਨੀਤਕ ਤਣਾਅਆਂ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਲਿਖੀ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਇਹ ਅੱਜ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ালী ਹੈ: ਜਿਉਂਦਗੀ ਦਬਾਅ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਲੇਖਿਕਾ ਅਤੇ ਵੇਖਿਆਤੇ ਹੋਏ ਵਕਤਾ ਵਜੋਂ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਦੱਸਦੀ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਵੇਖਦੀ ਹਾਂ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਸਗੋਂ ਜੋ ਕੁਝ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਸ ਕਰਕੇ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਨੇ. ਇੱਥੇ ਮਾਰਕਸ ਔਰੇਲਿਅਸ ਅਧੁਨਿਕ ਬਹਿਸਾਂ 'ਚ ਬਿਨਾਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਜਿੱਤਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਮਾਰਕਸ ਔਰੇਲਿਅਸ ਕੌਣ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਅਜੇ ਵੀ ਕਿਉਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ

ਮਾਰਕਸ ਔਰੇਲਿਅਸ ਦਾ ਜਨਮ ਰੋਮ ਵਿੱਚ 121 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ 161 ਤੋਂ 180 ਤੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਕਬਜਾ ਰੱਖਦਾ ਰਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਔਖੇ ਸਮੇਂ ਵੇਖੇ: ਫੌਜੀ ਸੰਘਰਸ਼, ਮਹਾਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਫ਼ਤਾਂ। ਮਤਲਬ ਕਿ ਉਹ "ਪ੍ਰੀਮੀਅਮ ਸੁਖ-ਸਮਾਧਾਨ" ਵਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਜੀ ਰਿਹਾ ਸੀ 😌.

ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੇ ਫੌਜੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੀ ਫਲਸਫੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਵੀ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਟੋਇਸਿਜ਼ਮ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ, ਇੱਕ ਧਾਰਾ ਜੋ ਸਿਖਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੇ ਤੇਰਾ ਕਾਬੂ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਤੇ ਨਹੀਂ।

ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਮੇਡੀਟੇਸ਼ਨਜ਼ ਲਿਖੀ, ਜੋ ਗ੍ਰੀਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਡਾਇਰੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਗੁਣ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਾਸਨ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ। Stanford Encyclopedia of Philosophy ਮੁਤਾਬਕ, ਇਹ ਰਚਨਾ ਪੱਛਮੀ ਫਲਸਫੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ালী ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ।

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ 📚: ਮਾਰਕਸ ਔਰੇਲਿਅਸ ਨੇ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਸ਼ੋਹਰਤ ਲਈ ਨਹੀਂ Likੀ ਸੀ. ਇਹ ਐਅਰਪੋਰਟਾਂ 'ਤੇ ਵੇਚਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮ-ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਆਪਣੀ ਲਈ ਨੋਟਾਂ ਸਨ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਅਭਿਆਸ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੀ ਲਈ ਇਹਨਾ ਨੂੰ ਛੂਹਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਸੱਚੇ, ਸੰਯਮਿਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।

ਉਸਦੀ ਮੁਸ਼ਹੂਰ ਸੋਚ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਉਸਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦਾ ਮੂਲ ਸੰਕੇਤ ਹੈ: ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਾਹਰੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਅੰਦਰ ਜੋ ਚਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਜਦੋਂ ਮਾਰਕਸ ਔਰੇਲਿਅਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ", ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿ ਤੈਨੂੰ ਹਰ ਵੇਲੇ ਮੁਸਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦਰਪੇਸ਼ ਆਇਨਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੁੰਦਰ ਫ੍ਰੇਜ਼ ਦਹਰਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੰਦ ਮੰਜਨ ਦਾ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ 😄.

ਉਸਦਾ ਮਕਸਦ ਹੋਰ ਗਹਿਰਾ ਹੈ: ਤੇਰਾ ਸੋਚਣ ਦਾ ਢੰਗ ਤੇਰੀ ਜੀਵਨ ਜੀਣ ਦੀ ਰੀਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੂੰ ਨਾਸ਼ਕ, ਘਟੀਆਂ ਜਾਂ ਬੇ-ਉਚਿਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਦਾ ਹੈਂ ਤਾਂ ਤੇਰਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਵਧੇਰੇ ਦੁਸ਼ਮਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੂੰ ਸਾਫ਼, ਇਨਸਾਫ਼-ਮੰਦ ਅਤੇ ਸੰਯਮਿਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕਰੇਗਾ ਤਾਂ ਤੈਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲੇਗੀ।

FixQuotes ਵਰਗੀਆਂ ਸੰਗ੍ਰਹੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਪੁਰੀ ਫ੍ਰੇਜ਼ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੀ ਜੋੜਦੀ ਹੈ: ਆਪਣੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਨਾ ਆਉਣ ਦੇਣ ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਗੁਣ ਅਤੇ ਇਲਹਾਕਤ ਤੋਂ ਖਿੱਚ ਦੇਣ।

ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਰਕਸ ਔਰੇਲਿਅਸ ਸਿਰਫ਼ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਉਹ ਚੰਗੀ ਸੋਚਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੇ ਚੰਗੀ ਸੋਚਣ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ:

• ਆਪੇ ਹੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਨਾਟਕ NÃO ਕਰਨ


• ਇਕ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੱਚ-ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਾਉਣਾ


• ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੇ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨਾ ਕਰਨਾ


• ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਾਹਰੀ ਕਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਨਾ ਦੇਣਾ

ਸਧਾਰਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜੀ ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ: “ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਹੀ ਤੇਰਾ ਭਲਾਈ ਬਣਦੀ ਹੈ”.

ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਅਸੁਖਦ ਸੱਚਾਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਕਈ ਵਾਰ ਮਨ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ-ਵੱਚੀ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੂੰ ਇਕ ਛੋਟੀ ਚਿੰਤਾ ਦੇਂਦਾ/ਦੀ ਹੈਂ ਅਤੇ ਉਹ ਪੰਜ ਸੀਜ਼ਨਾਂ ਦੀ ਟ੍ਰੈਜਡੀ ਤਿਆਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਆਤਮ-ਨਿਯੰਤਰਣ ਇੱਕ ਫ਼ੁਸਤ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਲੋੜ ਹੈ।

ਸਟੋਇਸਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ

ਜੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਤੈਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾ ਕਰ: ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਕਈ ਸਟੋਇਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਪਾਈ ਹੈ.

American Psychological Association ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਗਨਿਟਿਵ ਬਿਹੇਵਿਅਰਲ ਥੈਰੇਪੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ: ਵਿਚਾਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਰਤਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਂਦੇ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ਼ ਜੋ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਕ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਕ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ।

ਇਹ ਲਾਈਨ ਸਿੱਧੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਟੋਇਸਿਜ਼ਮ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀ ਹੈ। ਐਪਿਕਟੇਟਸ, ਜੋ ਮਾਰਕਸ ਔਰੇਲਿਅਸ ਉੱਤੇ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਘਬਰਾਉਂਦੀਆਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅਸੀਂ ਜੋ ਰਾਏ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਉਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਡੋਨਾਲਡ ਰੋਬਰਟਸਨ ਨੇ How to Think Like a Roman Emperor ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਇਸ ਮਿਲਾਪ ਨੂੰ ਵੇਰਵਾ ਕੀਤਾ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫਲਸਫੇ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਦਾਂ ਦਾ ਮਿਲਾਪ। ਉਸਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਕਿ ਮਾਰਕਸ ਔਰੇਲਿਅਸ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਮੂਰਤ ਵਾਂਗ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ 🏛️. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ.

ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕਲੀਨੀਕੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜੋੜ ਬਹੁਤ ਸਾਫ਼ ਵੇਖਦੀ ਹਾਂ। ਅਕਸਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

• “ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦਾ/ਸਕਦੀ”


• “ਸਭ ਕੁਝ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗਲਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ”


• “ਜੇ ਅੱਜ ਕੁਝ ਖਰਾਬ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਪੂਰਾ ਹਫ਼ਤਾ ਹੀ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਿਆ”

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਹਨੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜਾਣੀਆਂ-ਪਛਾਣੀਆਂ ਕੋਗਨਿਟਿਵ ਵਿਕਰਤੀ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ:

• ਬੰਬੀ-ਵਾਦ (ਕੈਟਾਸਟ੍ਰੋਫਾਈਜ਼ਿੰਗ)


• ਸਭ ਜਾਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੋਚ (ਅਥਵਾ-ਕਾਲਪਨਿਕ)


• ਅਤਿ-ਸਧਾਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਜਨਰਲਾਈਜ਼ ਕਰਨਾ


• ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪੜ੍ਹਾਈ

ਇੱਥੇ ਮਾਰਕਸ ਔਰੇਲਿਅਸ ਸਿਰਫ਼ ਸਿਰ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੇਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ”.

ਉਸਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਰੁਚਿਕਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੇਪਰਵਾਹ ਕismet ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦਾ। ਉਸਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮੌਸਮ, ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਜਾਂ ਦਿਨ ਦੇ ਹੰਗਾਮੇ ਦੇ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ. ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਨਿਯਮਤ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਿਆਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਮਾਰਕਸ ਔਰੇਲਿਅਸ ਦੀਆਂ ਸੋਚਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ

ਵੱਡਾ ਸਵਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮਾਰਕਸ ਔਰੇਲਿਅਸ ਨੇ ਕੀ ਸੋਚਿਆ, ਸਵਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਲਝਣ ਵਾਲੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਪ੍ਰੇਰਕ ਫ੍ਰੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਠੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਤੇਰੇ ਮਨ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਤਾਲੀਆਂ ਨਹੀਂ 👏.

ਇਹ ਸੰਦ ਤੈਨੂੰ ਤਾਂਦ, ਗ਼ੁੱਸੇ, ਡਰ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਮਦਦਗਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:

• ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰੋ
  ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਸਚ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਿਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਣਧਾਰਨਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ?


• ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ
  ਜੇ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ/ਦੀ ਹੈ “ਇਹ ਬੇਸਹਾਰਾ ਹੈ”, ਤਾਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ “ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ/ਸਕਦੀ ਹਾਂ”.


• ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਵੋ ਜੋ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹਨ
  ਤੂੰ ਟ੍ਰੈਫਿਕ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਰਾਏ ਜਾਂ ਭੂਤਕਾਲ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ/ਸਕਦੀ। ਪਰ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ, ਆਦਤਾਂ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਫੈਸਲੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ/ਸਕਦੀ ਹੈ।


• ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਲਿਖੋ
  ਮਾਰਕਸ ਔਰੇਲਿਅਸ ਇਹ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਤੇ ਸਹੀ ਸੀ। ਲਿਖਣਾ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕ੍ਰਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨ ਦਾ ਸ਼ੋਰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ।


• ਰੁਕਣ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਕਰੋ
  ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਹ ਲਿਆਓ। ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਰੁਕਾਵਟ کئی ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬਿਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸੁਨੇਹਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ 📱.


• ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਅਤੇ ਇਨਸਾਫ਼-ਮੰਦ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ
  ਇਹ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸੋਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਇਜ਼ਤ ਨਾਲ ਮੈਚ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੋਚ ਹੈ।

ਤੈਨੂੰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਅਭਿਆਸ ਦਿੰਦੀ ਹਾਂ, ਜੋ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵੇਲੇ ਬਹੁਤ ਕੰਮ ਆਉਂਦਾ ਹੈ:

• ਪਰਿਸਥਿਤੀ: ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ?


• ਆਪੇ-ਆਪੇ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਵਿਚਾਰ: ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ/ਰਹੀ ਹਾਂ?


• ਭਾਵਨਾ: ਮੈਂ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ/ਰਹੀ ਹਾਂ?


• ਸਮੀਖਿਆ: ਕੀ ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹੀ ਹੈ?


• ਨਵਾਂ ਜਵਾਬ: ਮੈਂ ਕੀ ਹੋਰ ਨਿਆਂਸੰਗਤ, ਤਰਕਸੰਗਤ ਅਤੇ ਉਪਯੋਗੀ ਵਿਚਾਰ ਚੁਣ ਸਕਦਾ/ਸਕਦੀ ਹਾਂ?

ਇਹ ਰਵੱਈਆ ਮਨੁੱਖੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਸੰਭਾਲਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਬਦਲਾਅ ਹੈ।

ਮੇਰੇ ਕਂਸਲਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਲੈਕਚਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ

ਕਂਸਲਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਉਹ ਲੋਕ ਦੇਖੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਚੁਪੜੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਸਨ: ਆਪਣੀ ਹੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਹਾਣੀ. ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਚੁੰਨੀ-ਛਾਂਟੀ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ, ਸਗੋਂ ਬਹੁਤ ਹੋਸ਼ਿਆਰ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਤੇ ਮਿਹਨਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਬੇਹੱਦ ਕਠੋਰਤਾ ਨਾਲ ਬੋਲਦੇ।

ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਮਰੀਜ਼ ਯਾਦ ਹੈ ਜੋ ਟੀਟੋ-ਟਾਈਪ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੀ ਸੀ: “ਜੇ ਮੈਂ ਨਾਕਾਮ ਹੋਈਆ/ਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਸਭ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰ ਦਿਆਂਗੀ”. ਇਹ ਇਕੱਲਾ ਵਿਚਾਰ ਉਸਦੀ ਨੀਂਦ, ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਸਮਮਾਨ ਚੋਹ ਲੈਂਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਇੱਕ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਇਆ: ਉਹ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਉਹ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੰਗ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ।

ਉੱਥੇ ਮੈਂ ਇਕ ਰਣਨੀਤੀ ਵਰਤੀ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰੇਰਕ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੱਸਦੀ ਹਾਂ: ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫਰਜ਼ਾਂ ਵਾਂਗ ਦੇਖੋ, ਫੈਸਲੇ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਛੋਟੀ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਬਦਲ ਦੇਂਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਤੋਂ ਪੁੱਛਿਆ: “ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ?”. ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਹੱਥ ਉੱਠੇ ਆਏ। ਅਸੀਂ ਹੱਸੇ ਵੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਹਾਸਾ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬੇਅਰਾਮ ਸੱਚਾਈਆਂ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੰਦਾ 😂. ਪਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਵੀ ਸਮਝੀ: ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਸੁਰ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਜाँचੇ-ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੇ ਅਮਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਮੈਂ ਫਲਸਫੀ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਿਆਂ, ਚਿੰਤਾ ਵਾਲੇ ਰੋਗੀਆਂ ਅਤੇ ਥੱਕੇ-ਮੰਦੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਾਹਰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਅਸਲ ਕੰਮ ਅੰਦਰੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਮੇਰੀ ਸਿਧੀ ਰਾਏ: ਮਾਨਸਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਤੈਨੂੰ ਠੰਢਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਇਹ ਤੈਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੈਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਹਰ ਉੱਪਦਰਸ਼ 'ਤੇ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਤੀਕਰੀਆ ਨਾ ਕਰੇਂ, ਹਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸੱਚ ਨਾ ਮੰਨ ਲੈ, ਅਤੇ ਮਨ ਦੇ ਸ਼ੋਰ ਦਾ ਕੈਦੀ ਨਾ ਬਣੇ।

ਇਸੇ ਲਈ ਮਾਰਕਸ ਔਰੇਲਿਅਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਜੇ ਵੀ ਜੀਵੰਤ ਹੈ। ਇਹ ਦੁੱਖ ਰਹਿਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਐਸਾ ਮਨ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਕ੍ਰਮ, ਨਿਆਇਕਤਾ ਅਤੇ ਹੌਂਸਲੇ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਨੂੰ بغیر ਟੁੱਟੇ ਵੀ ਸਹਿਣ ਕਰ ਸਕੇ.

ਜੇ ਤੂੰ ਅੱਜ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ/ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈਂ ਤਾਂ ਦਿਨ ਦੇ ਆਖ਼ਿਰ ਤੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਆਜ਼ਮਾਓ:

• ਅੱਜ ਮੈਂ ਕਿਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪੁਸ਼ਪਾਇਆ ਜਿਹੜੇ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਅਮਨ ਦਿੱਤਾ?


• ਅੱਜ ਮੈਂ ਕਿਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪਾਲਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਘਟੀ?


• ਕੱਲ੍ਹ ਮੈਂ ਕਿਹੜਾ ਵਿਚਾਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਾਂਗਾ/ਕਰਾਂਗੀ?

ਇਹ ਸਧਾਰਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਧਾਰਨ ਮਤਲਬ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕਲਾ ਖੇਡਦੀਂ ਹੈ।

ਮਾਰਕਸ ਔਰੇਲਿਅਸ ਨੇ ਇੱਕ ਜਰੂਰੀ ਗੱਲ ਸਮਝੀ: ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆ ਬਦਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਠੋਕਰਾਂ ਮਾਰਦੀ ਅਤੇ ਹਠਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਮਨ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਹਾਰਾ, ਦਿਸ਼ਾ-ਸੂਚੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ 🌿.

ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੀ ਲਈ ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਅਜੇ ਵੀ ਆਤਮ-ਨਿਯੰਤਰਣ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਤੁਲਨ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ-ਚਰਚਾ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਅੰਦਰੋਂ ਅਸੀਂ ਸਭ ਇੱਕੋ ਹੀ ਚੀਜ਼ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹਾਂ: ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਜੀਉਣਾ ਬਿਨਾਂ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਹੰਗਾਮਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੇ.

ਮੁਫ਼ਤ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਰਾਸ਼ੀਫਲ ਲਈ ਸਬਸਕ੍ਰਾਈਬ ਕਰੋ

ਕਨਿਆ ਕੁੰਭ ਕੈਂਸਰ ਜਮਿਨਾਈ ਤੁਲਾ ਧਨੁ ਰਾਸ਼ੀ ਮਕਰ ਮੀਨ ਮੇਸ਼ ਲਿਓ ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ